虽未进洞,孟寻真仿佛已见到了刻画在洞内石壁之上、已随着岁月流逝而被尘封苔蔽的三行字迹。
“剑魔”独孤求败,自始至终从未正面出场,却造就了杨过和令狐冲这两个各在一个时代独领风骚的隔代传人。这个来历成谜的绝代高手,便是孟寻真此行的目标。现下他的武功正陷入一个瓶颈,若只凭自己苦修,短时间内难有突破,此来襄阳寻找神雕,便是希望借助这位前辈的遗泽来突破瓶颈。
神雕又扯扯孟寻真衣角,大步行入洞内,孟寻真紧随其后。两只白雕似对这黑漆漆的山洞不感兴趣,落下来后站在一块山岩上等候。
这山洞不深,行不到三丈,便已到尽头。孟寻真游目四顾,见洞内除一张石桌、一张石凳之外,便是在角落堆着一堆乱石,形似坟墓。他忖道:“想必这便是独孤求败的埋骨之处了。嘿,纵横江湖如何?天下无敌又怎样?只要你跳不出这方世界,到头来还不是化作一堆白骨,与草木同朽!”
一直以来,孟寻真所有努力的动力都来自那神秘声音给他的生存压力。在这一刻,除了求得生存,他心中悄然萌生出一点模模糊糊的念头。
在石堆前跪下来拜了四拜,向这位前辈高手表达了心中的敬仰之意后,孟寻真点燃在路边顺手做好的一支火把,挥袖发出一股柔和劲力,拂去洞壁上的尘埃和青苔,现出下面的三行字迹。他见这些字笔画甚细,入石却是极深,似是以锋利之极的神兵利器刻画而成。
孟寻真忽地想起张三丰创“倚天屠龙功”的掌故,暗忖这位绝世剑客的遗书中不知是否有什么名堂,便凝神定睛,细细观看揣摩。
这一看果然看出奥妙。这些字初看时只觉其峭拔峥嵘,隐隐地蕴藏着一股凌厉无匹的剑意。孟寻真情不自禁地用手指照着这些字体比划。渐渐地那一个个字在他的眼中分散肢解,变成点、横、撇、捺等笔画,而每一个笔画中,竟都隐藏着精奥无比的运剑法门。
一时间,孟寻真沉醉在这些神妙万方的剑道至理之中难以自拔,手指如痴如狂的在虚空越划越快,指尖透出丝丝凌厉劲力,嗤嗤作响。
那神雕应是见惯了当年的独孤求败痴迷于剑道的情形,丝毫不以孟寻真的癫狂表现为怪,只静静地在一旁瞧着。
不知过了多久,孟寻真忽地发出一声长笑,反手拔出背上长剑。他左手执剑,右手食指和中指捏成剑诀,双手成环,缓缓抬起,正是太极剑法中的“起手式”。
随后,三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……五十四式太极剑一招一式缓缓使开。较之往日,剑法中多了一分说不出的灵动与流畅,似乎整套剑法一下子获得了生命,在孟寻真的手中“活”了过来。
由大宗师张三丰开创的太极拳剑流传极广,即使在孟寻真前世生活的时代都多有人练习,只是已沦为健身或表演的功夫。这几年孟寻真一直力图依据前世记忆自行研创出这套剑法,却一直只得其形而未得神髓。独孤求败的遗书中隐藏的虽只是运剑使力的根本法门而非剑招,却如同一把钥匙为他打开了一座宝库的大门,使他窥到太极剑法真正的精奥所在。
孟寻真的剑法使到了第五十三式“指南针”后,双手同时画圆,复成收尾的第五十四式“持剑归元”。一遍剑法使完,孟寻真却不停手,挥剑再舞。说也奇怪,他这一次所使得使的剑法与方才的全然不同,但出剑时那种圆转绵延之意,又分明是太极剑法无疑。如此连使十七招后,孟寻真的剑法微微一滞,第十八招又成了刚刚用过的一式“宿鸟投林”。
第二遍剑法使完后,孟寻真收剑归鞘,轻轻叹息一声,自语道:“我终究是修为不足,尚无法跳出剑招拘囿,臻到以意御剑之境。”
正在感叹,耳畔忽地传来一阵“咔咔”的轻微响声。孟寻真愕然抬头,立时叫了一声“苦也!”原来他在舞剑时,不知不觉将内力灌注于剑上,剑气劲风所到之处,山洞四周的石壁尽被切割得七零八落,此刻洞壁上的岩石正在崩解碎裂,细碎的石屑扑簌簌地掉落,独孤求败的遗书亦随之不复存在。
未料到自己无意之间竟毁掉了独孤求败的故居,孟寻真心中连呼“罪过”,他不知神雕是否会因此而责怪自己,正想向它赔罪,眼光掠过洞壁,身躯忽地一下巨震,登时僵立在原地。
原来洞壁毁坏之后,里面竟又现出一层显然是人工凿刻出来的平整石壁,在内层石壁上,密密麻麻地刻满了文字及人形图案。石洞正面的石壁正中则刻着八个大字——独孤九剑,留赠有缘!
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对于“独孤九剑”境界的定位历来争议颇大,稍后我会在评论区建个楼供有兴趣的朋友讨论。尚请注意,仅做道理之辨,勿做意气之争。
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